大概生在平原上的人更能直观地感受到大山的威压，对于起伏的山峦，我始终抱有敬畏之心。我敬畏它，却不是孔子于鬼神的“敬而远之”，我敬它畏它又向往它。 对于山的喜爱，我从不掩饰，有时甚至表现得过分狂热。我不了解山，说不全任何一座山的历史、形状和物产，但每每它出现在我眼前，我便身心都被其征服。单是它最直接的外貌，远远地看着，我心中便升起异样的情愫，那种有些微妙的感觉一部分推着我向后退，一部分推着我向前进。它像是在恐吓我，又隐隐地在召唤我。 《说文》释“山”：土有石而高。山之为山，在高也。山之高大，显得厚重敦朴，俨然有长者风，是故人们历来以“高山”喻高尚的德行，高山仰止，人在高山面前唯有仰视。司马迁在评孔子时说：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”高山所散发出的威压，或不尽因它所处在高处，更因人见之高而生的难以企及的感受，这应该便是司马迁所说的“不能至”吧。不知是人的好奇使然，还是天生有一颗向上的心，人对于高山总是会“心向往之”。高山或是可见而遥远的目标，又或是前进路途中必须越过的障碍，但不论如何，见到它，就会有向着它出发的强烈愿望。 远山之下，尽是坦途。山的高依托于周围的低，又俞显得周围的低，相对于山的高峻，周边的地形，无论高低起伏、沟壑河谷，都显得索然无味，寡淡得过于平俗了。于是，活在平原上的大多数都把山看得既神秘又高尚，高山已然变成了心底的一种象征。上了山，也不仅是体验到高度的上升，还有心底阵阵的满足和惬意，就像是脱离了庸俗，达到了隐逸于深山老林中古刹仙观那般地飘邈灵动。 远山之下，红尘中蜿蜒着四方的路，却在远方被大山砍断，仿佛路的尽头。古语有云：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”山重重，水迢迢，对于古人而言，越山无非栈道，渡水唯有靠船，于是山水都成了路上的老虎，阻碍了路的延伸。看到山高水阔之处，常忧思出路何在，可每每当你走到你以为的路之尽头，却总能发现没有翻不过的山，没有跨不过的河，远望时觉得极为艰难的事到了跟前却犹如水到渠成般迎刃而解。 对于今人来说，路可是太通顺了，宽阔的河道上架上了桥，高峻的山梁上绕上了圆环又打上穿山的洞。远远看去，便知道路还在延伸，那种“疑无路”的感觉也不复存。可每个人在生活中都会有“疑无路”的时候，就像站在远山之下的人看到远山所产生的忧虑和彷徨一样，这个时候，便需要每个人提起勇气，敬畏着去靠近远山，试探着渡过它，就像摸着石头过河那样，谨慎但咬紧牙关。翻山越河的苦，更让人知道修路架桥的可贵。难怪古人会修路筑桥皆是福缘，消除了人们面对远山的苦愁，不是大大的善因又是什么呢？ 远山之下，众人皆得安稳，跨过了高山，回首望去，似乎少了些威压，却因着山上的路觉得亲近了许多。（郭腾飞）